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原题目:毛主席若何评价孙武?他的许多军事思想,都来自《孙子兵法》

【毛主席点评历代名将之孙武】

在中国军事史上,孙武有着至高无上的职位,被称为“兵圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

不外,研究孙武的军事生涯,我们找不到他打过什么主要的战争,能让他名垂青史的,就是由于他写的那本伟大的兵书:《孙子兵法》。

唐太宗李世民在与李靖谈论军事时,就曾高度评价说:“朕观诸兵书,无出孙武。孙武十三篇,无出虚实。夫用兵识虚实之势,则无不胜焉。”

《孙子兵法》一共有13篇,在中国甚至世界军事史上的影响,都是不可估量的,而且,这部兵书不只影响着后世的军事,还在政治、经济、文化、哲学等领域同样影响深远,被译为多种语种版本,在世界各国普遍撒播。

应该注重的是,在《孙子兵法》之前,我国古代也有军事上的著述泛起,好比《曹刿论战》等等,然则,这些军事著述并没有对军事做详细系统的叙述,而《孙子兵法》却是自成系统,所以说,《孙子兵法》应该是中国第一部成系统的兵书。

毛主席是一位伟大的军事家,也异常推许《孙子兵法》,在一次和工作人员聊天时,就说:“在几千年前,中国就有这样的兵书,真是一件了不起的事。”

实际上,毛主席对孙武的评价和熟悉,也大都是体现在对《孙子兵法》的评价上。

早在1913年,毛主席在湖南省立第四师范学校念书,国文先生袁仲谦讲《孙子集注序》时,毛主席就做过这样的学习条记:“孙武子以兵为不得已,以久战多杀非理,以赫然之功为耻,岂徒谈兵之祖,抑庶几立言君子矣。”

可见,毛主席对孙武“止战”的军事思想是异常推许的。

1936年,长征刚刚竣事后,毛主席就致信 *** 、刘鼎,说:“买来的军事书多不适用,多是战术手艺的,我们要的是战争指挥与战略的,请按此尺度选买若干。买一部《孙子兵法》来。”

那么,毛主席为什么要着急买《孙子兵法》呢?

原来,长征胜利后,红军到达了陕北,毛主席有了一些相对平稳的时间,就想把中国的革命履历好好总结一下,既要总结土地革命战争,也要研究一下中国革命的战略战术,而要完成这些研究,必须要借鉴参考一些资料,因此,克劳塞维茨的《战争论》、恩格斯的《反杜林论》和《孙子兵法》等著作,就成为毛主席经常翻阅的资料。

1936年冬天,毛主席完成了《中国革命战争的战略问题》,并在红军大学做了演讲,引起了学员们的热烈欢迎。厥后,这篇演讲稿全文出书,马上热销。

在这篇演讲稿中,毛主席就说,孙武是“中国古代军事学家”,并在文中引述了许多《孙子兵法》的看法。

毛主席不只自己熟读《孙子兵法》,还经常指导其他人读,他的军事顾问郭化若,就是深受其指导和要求,最先研究《孙子兵法》,厥后写成了《孙子兵法之开端研究》,成为研究《孙子兵法》的主要权威著作。

1960年5月27日,毛主席接见英国元帅蒙哥马利时,再次提到了《孙子兵法》,对蒙哥马利说:“你没有看过2000年以前我国的《孙子兵法》吧?内里很有些好器械。”

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蒙哥马利问:“是不是提到了更多的军事原则?”

毛主席点了颔首,说:“一些很好的原则,一共有十三篇。”

众所周知,毛主席的军事思想博大精深,有许多异常适用的战略战术,实在有不少器械都是来自于《孙子兵法》的启示和施展。

首先,就是“知己知彼”的看法。

孙武在《孙子兵法》里讲道:“知彼知己,百战不殆。不知彼而知己,一胜一负。不知彼不知已,每战必殆。”

毛主席在《实践论》《矛盾论》里,都曾引述过这个看法,在《论持久战》中也强调说:“我们认可战争现象是较之任何其余社会现象更难捉摸,更少确实性,即更带所谓盖然性。但战争不是神物,仍是世间的一种一定运动,因此,孙子的纪律,‘知彼知己,百战不殆’,仍是科学的真理。”

毛主席做出这样的论断,就是对“知彼知己,百战不殆”这一战争精髓的深刻掌握,而且,毛主席还做了更深入的施展,不光要知道敌军和我军的情形,照样运用马克思主义的看法,周全辩证地看待战争双方,才气更好地指导战争。

第二,就是“以十击一”的看法。

孙武在《孙子兵法》里说:“我专而敌分,我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡。”

早在井冈山时期,毛主席就强调说:“红军以集中为原则。”

1936年,毛主席又专门把“集中优势军力”作为“十大军事原则”之一,强调说:“每战集中绝对优势军力(两倍、三倍、四倍,有时甚至五倍或是六倍)四周笼罩敌人,力图全歼,不使漏网。”

在厥后的解放战争中,毛主席再次强调:“集中优势军力、各个扑灭敌人的作战方式,不只必须应用于战争的部署方面,而且必须应用于战术的部署方面。”

“集中军力各个歼敌的原则,是我军从最先建军起十余年以来的优良传统。……这种战法的效果是:一能全歼;二能速决。全歼,方能最有效地袭击敌军,使敌军被歼一团少一团,被歼一旅少一旅。对于缺乏第二线军力的敌人,这种战法最为有用。”

第三,就是“避其锐气”的看法。

孙武在《孙子兵法》里说:“故三军可夺气,将军可夺心。是故生机锐,昼气惰,死气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。”

这个看法,同样被毛主席运用到了炉火纯青的境界,在《中国革命战争的战略问题》中写道:“孙子说的‘避其锐气,击其惰归’,就是指的使敌人疲劳沮丧,以求减杀其优势。”

在土地革命战争中,毛主席经常率领红军指战员与敌军“兜圈子”,把敌人拖得一点脾性没有,等敌人泄气的时刻,红军再武断出击,取得了一个又一个胜利。

另有著名的红军游击战十六字诀:“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。”实在也是对“避其锐气,击其惰归”这一军事思想的施展。

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